| |
|
Статьи о лошадях: Мифические
лошади - Единорог
Мифические лошади - Единорог
Единорог - Символизирует целомудрие, а так же служит эмблемой
меча. Традиция представляет его обычно в виде белого коня с одним
рогом выходящим изо лба; однако, согласно эзотерическим верованиям,
он имеет белое туловище, красную голову и синие глаза.В ранних традициях
единорог изображался с телом быка, в более поздних с телом козла и
только в поздних легендах с телом лошади. Легенда утверждает что он
неутолим, когда его преследуют, но покорно ложиться на землю если
к нему приблизиться девственница. Вообще единорога поймать невозможно
но если и удастся то удержать его можно только золотой уздечкой. "Питаются
они цветами, особенно любят цветки шиповника, и медовой сытой, а пьют
утреннею росу. Еще они ищут маленькие озерца в глубинах леса в которых
купаются и пьют от туда и вода в этих озерах обычно становится очень
чиста и обладает свойствами живой воды. В русских "азбуковниках" 16
-17 вв. единорог описывается как страшный и непобедимый зверь, подобный
коню, вся сила которого заключена в роге. Рогу единорога приписывались
целебные свойства ( по фольклорным представлениям единорог своим рогом
очищает воду, отравленную змеем). Единорог - существо иного мира и
предвещает чаще всего счастье.
Единорог - творение человеческой фантазии - ее тайный триумф. Самый
знаменитый представитель фантастического зоопарка. сокровенная струна
европейской культуры; единорог-зверь - всем зверям зверь, как пелось
в старинной русской песне. Но откуда пришел такой успех, что его предопределило,
- загадка. Победа одержана играючи, малой кровью. Всегда расточительное,
щедрое на разные там крылья, головы, пасти, из которых пышет огнем
и серою, на бессмертие и прочие чудеса - воображение в случае с единорогом
явно поскупилось.
Впервые о нем письменно упомянул 25 ве-ков назад греческий историк
Ктесий. В его рукописи об Индии читаем: Там водятся дикие ослы! ростом
больше лошади. Тело у них белое, голова темно-красная, а глаза голубые.
На лбу рог. Порошок, соскобленный с этого рога, применяется как лекарство
против смертоносных ядов. Основание рога чисто белого цвета, острие
ярко красное, а средняя часть черная. Однако задолго до этого описания
баснословный зверь уже обитал в воображении жителей Востока.
Пожалуй, самый причудливый единорог был у древних персов. Трехногий,
шестиглазый, девятиротый, с золотым полым рогом; стоит он посреди
океана и чудесным рогом очищает волны от всяче-кого загрязнения.
Восточные рассказы о единороге - непрестанные колебания: зверь он
из плоти и крови или всетаки дух. Таких сомнений не желали европейцы:
для них единорог всегда был реальным животным.
Неоднократное упоминание единорога в библейском тексте узаконило недоразумение
в сознании христиан; авторитет Аристотеля, верившего в единорога,
отшиб последние сомнения ученой элиты.
Ранний "Физиолог", основа будущих средневековых бестиариев,
по части собственно физиологии животного ничего нового не добавил:
"Мал зверь тот подобно козленку и очень свиреп; на голове у него
один рог. Охотник не может силой поймать его".
Однако именно "Физиолог" сделал решающее дополнение, обеспечившее
единорогу устойчивый успех в европейской культуре. Оказывается, свирепого
зверя можно смирить и даже поймать. Для этого в лес, где обитает единорог,
следует направить непорочную деву (желательно красавицу). Зверя волнует
аура непорочности либо вид обнаженной груди. Привлеченный истинной
чистотой (обмана он не потерпит - не-девицу непременно поднимет на
рог), единорог приблизится к деве, и если она его приласкает и поцелует
в рог, мирно уснет, положив свой грозный рог ей на колени. Теперь
он беззащитен, и охотникам вольно убить или отвести ко двору правителя,
дабы показывать заморским гостям.
В XV-XVI веках изображение однорогого зверя красуется на медальонах,
гравюрах, шпалерах. на знаменах и гербах. Он незаменим там, где поэтизируется
рыцарское служение даме, где славят верность и целомудрие. Впрочем,
от восхищения женской властью над сердцем мужчины до поношения бесовской
силы ведьм один шаг. Тогда единорога превратили в эмблему похоти.
Более тонкие умы подмечали, что чистота чистотой, но дева-то обманула,
предала доверившегося ей единорога-рыцаря! Так, поработа╩ символом
Верности, единорог в куртуазной литературе отныне обозначал Попранную
Верность (в этой роли он встречался во всяческих светских Бестиариях
любви -любимом чтении французской знати.
Случалось и гениям обращаться к теме единорога. На знаменитом триптихе
Босха "Сад земных желаний" единорогов чуть ли не дюжина,
всех мастей и туловищ. Леонардо да Винчи, не сомневаясь в существовании
зверя, уточнял, что к деве единорога влечет, не почтение к целомудрию,
а вожделение: даром ли приманкой была обнаженная грудь! Рабле с привычным
озорством охально выпятил сокровенно-эротический смысл однорогого
зверя: Пантагрюэль видит целое стадо единорогов, у которых в спокойном
настроении рога висят, подобно гребню индюков, а в приступе ярости
расправляются и каменеют.
Не был обойден единорог и хтонической символикой. Во многих притчах
и сказках он обозначал смерть. Дюрер изобразил единорога слугой Плутона,
который уносит Персефону в подземное царство. Но попытки очернения
успеха не имели; акцент ранних бестиариев на жестокосердие зверя (его
сравнивали со львом гордыни, медведем лени и змеем зависти) не привился.
Не прошло и уподобление единорога дьяволу: в бестиариях у дьявола
было столько масок, что единорога оставили в покое.
Слава единорога поддерживалась не только поэзией: издревле его рогу
приписывались лечебные свойства (в частности, считалось, что это лучшее
средство от ядов). Шарлатаны бойко торговали волшебным рогом, выдавая
за таковой рог носорога, зуб-рог кита нарвала и даже мамонтов бивень.
Торговали чашками, солонками из рога, якобы удаляющими яд из пищи.
Покупка целого рога была под силу либо собору, либо королевскому дому.
Елизавете I Английской такое приобретение обошлось в 10 тысяч фунтов
(кстати, единорог был эмблемой этой королевы-девственницы).
На протяжении веков единорогу упрямо приписывают всевозможные добрые
качества: соотносили его со справедливым правителем и рождением мудрецов,
рисовали чадолюбивым любителем единения, нежным поклонником чистоты,
смиренным и благочестивым. Ничто дурное не липло к его шерсти.
|
|
|
|
|
Верховая езда: 
