| |
|
Статьи о лошадях: Лошадь
в мифологии кельтов
Лошадь в мифологии кельтов
 Лошадь
В различных мифопоэтических традициях животные фигурируют иногда в
качестве помощников мифологических персонажей, их атрибутов или символов.
У кельтов таким животным была лошадь. Среди культовых предметов, составляющих
наследие кельтов, является оригинальная колесница, на которой восседает
богиня с копьем, преследующая кабана. Исследователи полагают, что
это - богиня Эпона, которая нередко изображалась верхом на лошади
или стоящей у лошади.
Лошадь часто фигурирует в раннекельтской литературе. Например, Жиль
де Кэр, появляющийся в одном из сказаний цикла о Финне - легендарном
мудреце и провидце, а иногда и воителе, - встречает войско Финна,
ведя на поводу жалкого вида серую лошадь, а затем бросает повод, и
животное нападает на конницу завоевателей и безжалостно уничтожает
ее. Лошадь эта, безусловно, волшебная, ибо для того, чтобы взнуздать
ее, требуется четырнадцать человек. Когда люди садятся на нее верхом,
то слезть с нее уже невозможно, а несется она с такой скоростью, что
дух захватывает.
В приводимой нами истории лошадь привозит несчастных седоков в загробный
мир, правителем которого и оказывается Жилль де Кэр.
Волшебные лошади встречаются в многочисленных кельтских легендах:
как правило, это "водяная лошадь". Она выходит из воды,
каким-либо способом заманивает человека сесть на нее, лишает его возможности
спешиться и уносится в море вместе с несчастной жертвой.
Можно отметить и роль лошади в ирландской ономастике. Моча лошадей
и богов часто служит появлением на этом месте озер и источников. Например,
образование озера Лох Ни объясняется так: некогда лошадь бога Эгнуса
помочилась, и на этом месте возник источник. Хранительница, приставленная
наблюдать за божественным источником, как-то раз забыла накрыть его
крышкой. Божественная жидкость начала бурно изливаться, образовав
в конце концов озеро Лох Ни.
Сходна и история происхождения озера Лох Ри, но в этом случае мочу
испустила лошадь бога Мидира, вскоре в озере утонул мужчина по имени
Ри, в память о нем и было названо озеро.
Возможно, началом юмора в литературе Британских островов послужил
фрагмент из истории о Черном Моро - коне Элидира Мвинафавра, который
мог нести на своей спине семь с половиной человек. Перечисляется семерка
"настоящих" людей, а далее говорится: "...и Гелбейрин,
их повар, который мог плавать, лишь держась обеими руками за круп
коня, ≈ так что был он лишь половиной человека".
"В мире мифов и легенд" В.Н. Синельченко,
М.Б. Петров
|
|
|
|
|
Верховая езда: 
